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汉文化在南阳城市建设中的运用与展示
  中国城市文化网  时间:2018-5-22 16:58:40    www.citure.net  来源:    收藏本页

一位日本学者曾经这样说过:“研究唐代文化要去西安,研究宋代文化要去开封,研究元、明、清文化要去北京,而研究汉文化只能去河南南阳。”由此可见南阳这座城市在汉代的重要性,值得我们去深入梳理和探究。作为汉光武帝刘秀的“潜龙之地”、“腾飞之地”,南阳这一天下大郡很早即有“帝乡”之称。在古诗十九首之《青青陵上柏》中,就有“驱车策弩马,游戏宛与洛”这样的诗句,张衡极尽铺陈的《南都赋》,都可以想象当时南阳这座“陪都”的繁华与鼎盛。正因为政治、经济高度繁荣,文化气息浓厚,才横空出世了一大批,如“医圣”张仲景、科圣“张衡”、“商圣”范蠡、 “法圣”张释之等卓有建树的英才,他们在不同领域集大成,华彩夺目,博取了冠盖古今甚至世界性的盛誉与影响。他们把当时的汉文化推上了一个巅峰。时至东汉末年,诸葛亮还出于对南阳人文地理的景慕向往,卧龙隐居,结庐于野,待天时以展平生抱负。南阳人民为了纪念他们在历史上所做的贡献,在张衡墓的原址建起了张衡博物馆,为张仲景修建了医圣祠,卧龙岗上孔明先生的躬耕地也修成了武候祠,而汉画馆则陈列着南阳汉墓中出土的2300余件汉画像石。这“两馆”“两祠”忠实记录着南阳历史上的辉煌,但更重要的是它们也见证记载着博大精深的汉代文化的发展脉络。

南阳武侯祠坐落在淯水河北岸的卧龙岗上,走廊墙壁间镶嵌着三百多通古代碑刻,殿堂上有数不清的匾额楹联,如岳飞亲笔书写的诸葛亮《出师表》碑刻受到国内外书法、文学爱好者的大力推崇,成为镇祠之宝。坐落于南阳城东的医圣祠是东汉时期伟大的医药学家医圣张仲景的墓祠所在地,他的不朽之名著《伤寒杂病论》熔理法方药于一炉,开辩证论治之先河,构建了贯通古今的中国医药思想体系,成为“医圣古祠名万国,伤寒杂论誉千秋”的医圣。南阳市石桥镇是我国汉代伟大的科学家、发明家、文学家张衡的长眠之地,张衡在众多领域做出了杰出贡献,他发明创造出了世界第一架测定地震及方位的仪器“地动仪”和观察星象的天文仪器“浑天仪”;比欧州的地震仪早1700余年。目前墓园占地面积一万陆千多平方米,由山门、汉阙、门房、角楼、拜殿、石像生、墓冢、地动仪、浑天仪雕塑等景点组成。

要全面感知认识汉文化,你一定要到南阳汉画馆去看一看。它是我国建馆最早、规模最大、藏品最多的汉代石刻博物馆。汉画馆馆藏画像石数量达两千多方,按内容分为社会生活、生产劳动、历史故事、神话传说、天文星象、舞乐百戏、角抵等,被誉为“形象化的汉代百科全书”,阅尽楚风汉韵。

鲁迅先生说:“惟汉代艺术,博大沉雄。”汉画气魄深沉雄大。历经数千年,汉文化依旧散发出独特的魅力。如果你想在弥漫着汉文化的天地中尽情呼吸,那就请打开南阳这本汉文化的古籍吧,在“两祠”和“两馆”所洋溢的汉魂舞风中,体味汉文化的绚丽与辉煌。 汉画像石是汉代文化的一枝奇葩。它通过石刻艺术画面,充分展现出汉代人们的精神世界和日常生活,内容丰富多彩,画面生动形象,具有珍贵的历史、艺术价值。画像石是两汉时期中国古典美术艺术发展的颠峰,而且对汉代以后的美术艺术也产生了深远的影响,在中国美术史上占有承前启后的重要地位。代艺术家在画像石内容的处理上颇具匠心。如历史故事画往往选取某个情节处于高潮的片断,这样使人窥一斑而见全豹,简洁集中地表达了整个历史故事的主题思想。如 荆轲刺王 的故事就用荆轲负伤向王掷出匕首的瞬间来表现。又如画中的宴饮场面,优秀的画工并不面面俱到地表现宴会上的人物,而只是有针对性地选取宴会的一角,全局隐于局部,而独成一室。而表现庖厨场面时则往往面面俱到,采取了类似组画的形式。石刻画在内容的安排上有两种类型。一是围绕着一个主题来安排内容,往往把不同时空的事件围绕一个主题表现在一个画面上,即散点透视法。这种布局法在内容安排上有较大的幅度可供回旋,有利于艺术家的构思和创作,是丰富并充实画面内容的一种巧妙方法,是我国绘画的传统形式之一,对于后世的绘画有着深远的影响。这些民间雕刻家毕竟是热爱生活的,一进入他们所熟悉的现实生活题材,手中的雕刀立刻将生命和活力注入到作品中。那浪漫的造型,那欢乐的乐舞百戏表演、忙碌的庖厨操作,简直使人如身临其境。特别是那一幅幅气势磅礴的车马出行图,用准确而简练的线条,将奔马的神骏、骑吏的紧张、出行主人公的雍容,巧夺天工般地展现在人们面前。在作品中,民间雕刻家虽然诚惶诚恐、毕恭毕敬地刻出了上帝诸神的各种形象,却让自己的主人公摈弃了对他们的祈祷和哀告,大胆而热情洋溢地飞升到西王母和东王公的昆仑山极乐仙境去了,而这个昆仑山仙境,就在上帝诸神的鼻子底下。这是人民在思想上对上天,同时也是对现实人间社会统治者的大胆背叛!西王母和东王公所代表的昆仑山仙界的出现,是当时群众性造仙运动的浪漫主义思想闪电幻化出的一束最绚丽夺目的光彩。这一题材被采撷到画像石中以后,极大地提高了汉画像石的艺术感染力,成为汉画像石中最富人性、最具情趣的浪漫主义作品。南阳汉画像石是发现最多、数量最大、同时也是画像内容最为丰富的汉代美术作品群,人称南阳是汉画像石的故乡,汉画像石从汉代成画到今天出土的漫长岁月中,由于它题材丰富,雕刻古朴,是我国古代艺术中的瑰宝,被誉为“敦煌前的敦煌”,在中国美术史上占有重要地位,而且对汉以后的美术发展也产生了巨大而深远的影响。主要由汉画像石创立和发展起来的汉代绘画艺术原则,为汉以后的墓室壁画、特别是中国画所继承。其中,上远下近散点透视构图法,成为中国画的标准透视构图模式;而填白也成为中国中世纪绘画的主要构图原则。魏晋以后,随着犍陀罗佛教造型艺术的传入,中国的石刻艺术走向了新的发展方向。从在中国美术史上承前启后的巨大作用来说,汉画像石永远是一座巍然屹立的艺术丰碑。以现实生活为主题,有较多的狩猎、农耕、舞乐等题材,形成质朴简洁、装饰性强的艺术风格,后世的剪纸和它一脉相传。

在当今社会中,汉文化研究与运用已广泛开展,如何把汉文化转化成为具有经济价值,又要进一步发展汉文化,这就需要汉文化研究者深入研究,不断发掘研制汉画的延伸品,再造艺术品。把汉文化植入到城市建设,园林建设,酒店装饰,家庭软装等方面。把汉文化发扬光大,成为南阳特有的汉文化支术产业而自信。

一、城市建设植入汉代建筑形式,增加历史文代名城气息

城市建设是城市管理的重要组成部分。城市建设以规划为依据,通过建设工程对城市人居环境进行改造,对城市系统内各物质设施进行建设,城市建设的内容包括城市系统内各个物质设施的实物行态,是为管理城市创造良好条件的基础性、阶段性工作,是过程性和周期性比较明显的一种特殊经济工作。城市经过规划、建设后投入运行并发挥功能,提供服务,真正为市民创造良好的人居环境,保障市民正常生活,服务城市经济社会发展。因此,城市建设是以城市规划为依据最终服务于城市运行。

南阳大桥汉阙           南阳汉文化建筑群

二、汉画在城市生活空间里的装饰

汉语、汉字、汉画都是汉族文化艺术,汉语、汉字家喻户晓,而汉画少为人知,但我们要把这些“阳春白雪”的汉画分解成通俗易懂贴近现代人生活的艺术品,使之陶冶今人的情操。我们政府把汉画纳入文化建设的主要组成部分,在日生活空间里得到充分体现和展示,以下图为例:

汉画像石石质休闲石椅子园林景区汉画装饰图案

室内汉画装饰

汉画展示了两千年前人们高超的艺术水准;再现了汉代物质文化、精神文化的高度文明。汉画像石是汉代文化最有代表的艺术作品,是中华民族艺术宝库中璀璨的明珠。汉画像石雕刻浑身有力、画风质朴简洁,具有很高的艺术欣赏价值。雕刻技法有阴线刻、浅浮雕两种。线刻细腻真切,有阴柔之丽,浮雕浑雄苍健,有阳刚之美。阴柔阳刚结合和谐,体现了中国传统美的基本要素。汉画像石的艺术特色是构图紧密、夸张得体、以形传神,表现出一定的创造性。汉画像石丰富的内容,真实地再现了汉代政治、经济、文化、信仰等各个方面;精美的雕刻,使它在中国美术中占有重要的位置。参观汉画像石艺术馆,犹如置身于瑰丽的历史画廊之中,能给您带来知识的启迪,艺术的享受。

三、南阳市的道路交通以汉代名人命名,可进一步表现名人相关文化。

1、张衡路

张衡(公元78年-139年),字平子,今河南南阳市石桥镇人,汉族,东汉时期杰出的天文学家,为我国天文学、机械动力技术、地震学的发展写下了浓墨重彩的一笔;在绘画、数学、地理、文学等方面,也表现出了非凡的才能和广博的学识。张衡是东汉中期浑天说的主要代表人物,他发现月球本身并不发光,月光其实是太阳光的反射,为了纪念其功绩后人把 1802号小行星命名为张衡星。张衡的祖父张堪,为蜀郡太守,讨伐割据益州时立有大功,其后又领兵抗击匈奴有功,被拜为渔阳太守。曾以数千骑兵击破匈奴来犯的一万多骑兵。此后在他的任期内匈奴人再也没来侵扰。他又教育当地人民耕种帮人民由此致富。所以,民间传颂他说:"张君为政,乐不可支。"张堪一生为官清廉。伐蜀公孙述时,战利品堆积如山的珍宝,他毫无所取。张堪在离开蜀郡太守任时乘坐的是一辆破车,携带的只有一卷旧布被囊。张衡像他的祖父一样,自小刻苦学习,年纪很小就会做文章。16岁以后便离开家乡到外地去游学。他先到了当时的学术文化中心三辅地区,今天陕西西安一带,那里宏伟的秦汉古都遗址及壮丽的山河给他提供了丰富的文学创作素材,其文学水平迅速提升。张衡兴趣广泛,喜欢研究算学、天文、地理和机械制造等,自学《五经》,并通诗歌、辞赋、散文,尽管他才高于世,也没有骄傲之情。平常从容淡泊,不与俗人交往。

2、仲景路

张仲景 - 东汉末年著名医学家

张仲景,名机,字仲景,汉族,河南邓州人。东汉时期著名医学家,被后人尊称为医圣。

张仲景广泛收集整理药方,通过多年努力写出了传世巨著《伤寒杂病论》。他确立的辨证论治原则,是我国中医临床的基本原则,是中医的核心灵魂。在方剂学方面,也做出了巨大的贡献,创造、记载了大量有效的方剂。他所确立的六经辨证的治疗原则,受到后世历代医学家的推崇,至今仍广为使用。他一生勤求古训,博采众方,集前人之大成,揽四代之精华,写出了不朽的医学名著《伤寒杂病论》。这部医书熔理、法、方、药于一炉,开辨证论治之先河,形成了独特的中国医学思想体系,对于后世医学的发展起了巨大的推动作用。从魏晋及今,一千六百多年来,一直是学习中医必读的经典著作。是祖国医学中的宝贵资料。此外,朝鲜、越南、印尼、新加坡、蒙古等国的医学发展也都不同程度地受到其影响。目前,《伤寒论》和《金匮要略》仍是我国中医院校开设的主要基础课程之一。据史书记载,张仲景的著述除《伤寒杂病论》外,还有《辨伤寒》十卷,《评病药方》一卷,《疗妇人方》二卷,《五藏论》一卷,《口齿论》一卷,可惜都早已散失不存。然而仅此一部《伤寒杂病论》的杰出贡献,也足以使张仲景成为海内外景仰的医学伟人。

3、孔明路、卧龙路

诸葛亮

诸葛亮,字孔明,号卧龙,人称卧龙先生,汉族,徐州琅琊阳都人,三国时期蜀汉丞相,主公为昭烈皇帝刘备,他是一位杰出的政治家、军事家、散文家、书法家、发明家。曾发明木牛流马、孔明灯等,并改造连弩,人们称诸葛连弩,可以一连发出十多支矢。是中国传统文化里忠臣与思想家、军事家之代表人物。诸葛亮公园181年7月23日出生。父亲诸葛圭很早就去逝,诸葛亮便由叔父诸葛玄抚养。叔父诸葛玄去世后,诸葛亮在南阳隐居种田。他平日好以管仲、乐毅比拟自己。当时的人对他的自评多不以为然,其好友徐庶、孟建、崔州平很佩服他的的才干。后来迎娶黄承彦的丑女黄氏为妻子。。当时的人们都以此传作笑话,乡间有谚语为证:“莫作孔明择妇,正得阿承丑女。”诸葛亮提出的《草庐对》是此后几十年刘备和蜀汉治国的基本国策。其学识渊博,在书法、绘画、音乐、文学方面都很杰出,代表作有《草庐对》《出师表《蜀志》等。其历史故事有赤壁大战、白帝城托孤、南征北伐等,53岁时因病去世。

4、范蠡路

范蠡生于公元前536,卒于公元前448年,字少伯,汉族,春秋时期楚国宛(今河南南阳)人。著名的政治家、军事家和实业家。后人尊称“商圣”。他出身贫贱,但博学多才,辅佐越国勾践。帮助勾践兴旺越国,灭掉吴国,一雪会稽之耻,功成名就之后激流勇退,弃官务农经商,凭借对社会和人民的关爱之心,为经济发展、商业繁荣作出巨大贡献,为社会奉献爱心,体现了儒道互补的人生哲学,展现了范蠡宽广的胸怀和崇高的思想境界。化名姓变官服为布衣与西施西出姑苏,乘一支扁舟在五湖之中,遨游了七十二峰。期间他三次经商成巨富,又散尽家财,自已取名陶朱公,成为中国儒商之鼻祖。世人称赞他:“忠以为国;智以保身;商以致富,成名天下。”

5、光武路

光武帝刘秀,公元前5年—公元57年,东汉王朝开国皇帝,是历史上著名的政治家和军事家。新朝末年,海内分争,天下大乱,身为一介布衣的平民百姓刘秀却有前朝血统,他在家乡乘势起兵。公元25年,刘秀与更始政权公开决裂,在河北登基称帝,仍以“汉”为其国号,历史称之为“东汉”。经过长达十二年之久的争战,刘秀先后平灭了关东、陇右、西蜀等地的割据政权,结束了自新莽末年以来长达近二十年的军阀混战与割据局面,统一天下。刘秀在位三十三年,其间大兴儒学、推崇气节,东汉也被后世史学家推崇为中国历史上“风化最美、儒学最盛”的朝代。

6、南都路

汉代是中国历史上比较的辉煌一个时代,也是南阳历史的鼎盛时代,南阳被誉为南都、帝乡。汉代南阳具有优越的自然环境和重要的地理位置,在经济、政治和文化诸方面,都有巨大的成就,在全国居于领先地位,成为一个重要的历史文化区域,成为当时今日的上海。南阳建郡于战国后期(秦昭王三十五年),郡府设在宛(今河南南阳市宛城区)。因为其地处“南山之南,汉水以北”或者说“陪京之南,居汉之阳”,所以称南阳。西汉时南阳管辖36县,东汉时管辖37城,全郡有528551户,2439618人,人称天下第一郡,且自然环境优美,内有山环水绕,外有伏牛山、武当山、大复山、绿林山诸山脉,犹如一座座屏障,护卫三面;内有丹水、湍水(今湍河)、淯水(今白河)、比水(今唐河)诸河流,排列成一副扇形,贯穿南北,由此构成一个盆地,中央是大片平原,土地肥沃,气候温和,很适宜人类生存。因而从全国形势来看,具有突出的战略地位。汉代南阳经济发达,是全国重要的经济区域,在农业、手工业、商业诸方面, 在全国都具有明显优势。汉代南阳一直为兵家必争之地,具有重要的战略地位,在秦汉、两汉、汉魏三个皇朝换代交接点上,发生过一系列重大事件或战争,其重性不言而喻。社会经济的发展,政治局势的演变,必然带动文化的发展。从总体上看,汉代南阳历史的发展,一方面呈现快步上升的趋势,另一方面呈现出全面进步的态势,取得了前所未有的成就。魏晋以后,在漫长的历史岁月中,南阳在一些重大历史关口,仍旧扮演重要的角色。但相比较其它时代而言,汉代南阳历史的辉煌,因为盖过了其他时代,更能激发人们的话头题。说起汉代南阳的历史,必定更令人感到自豪。

南阳市区的每一条街道冠入汉代名人的名字,同时更需将名人之相关优秀之历史文化溶入街道建设,真正让市民或外来游客入市便能看到历史文明古城之历史名人及相关文化。了解南阳的历史地位、古代艺术价值。

四、景区建设溶入汉文化元素

城市景区园林建设,将城市园林绿化建设与经济管理有机结合,把南阳之汉代特色文化、人文文化植入景区建设中去,走出一条城市园林绿化经济管理发展与文化相结合的新思路。

市中心城区工农路汉冶铁遗址游园景观提升改造工程竣工开园。游园展示了汉风遗韵的历史人文景观,再现南阳汉代冶铁技术发展的历史背景和工艺流程。居民又多了一处集游玩、娱乐、科普教育为一体的绿色休闲场所。汉冶铁遗址游园总面积约1.1万平方米,此处是汉代宛城(南阳)冶铁遗址,遗址东北方向约一公里处,是汉代南阳郡城的东北隅。这次汉冶铁遗址游园景观提升改造工程加大了文化元素的融入,在充分利用原有植物的基础上,新种植大乔木及灌木共计460株,形成高低错落、疏密相间的绿化格局,同时营造了地形起伏、树影婆娑的景观效果,人文气息与绿树花香相得益彰。

改造后的游园处处散发着历史文化气息。游园道路及广场用花岗岩铺装,局部用纯石材雕刻冶铁汉画铺装;游园活动场地周边增加了花架、廊亭、石刻弟子规文本和纯石材雕刻的冶铁文化景观墙,显现了南阳汉代冶铁技术发展的历史背景、技术程度和工艺流程等,展示了南阳深厚的历史文化。

张骞广场是方城县为纪念我国汉代著名外交家、博望候张骞而兴建的一处集休闲娱乐、历史文化教育为一体的城区观赏性建筑,也是南阳北大门的形象工程。   张骞广场规划面积180亩,分期建设,一期工程占地80亩,工程建设投资585万元。其主体工程有14项,其中有高21米的张骞雕塑一座,反映张骞两次出使西域和张骞封候的汉画三组,花柱两个,台阶式花坛、绿地面积2万平方米,广场绿树葱葱,花草相映,清新优雅的环境,不但提升了城市品位,更吸引了众多群众来此休闲娱乐,观赏游玩。     张骞广场的建成,不但为广大人民群众提供一个良好的休闲娱乐场所,带动县城商业发展,扮靓南阳北大门。

南阳境内新建很多包涵汉文化的景区,如大汉文谷、大汉影视城、卧龙岗汉文化聚集区、汉文化广场、汉文化产业园等等。例如:汉文化广场项目区具有深厚的汉代人文文化及优美的自然景观,因此进行汉文化文场项目开发,将汉文化、宗教文化、养生文化与绿色种植养植业、旅游经济有机结合,深度挖掘南阳的汉代文化底蕴,如何展示汉代冶铁铸铜、雕石琢玉、烧陶制瓷、修渠治水、生产农耕、摘桑养蚕、斗兽守猎、张衡观星、仲景采药、三顾茅庐、单于和亲、丝路巡行以及嫦娥奔月、夸父追日、女娲补天、盘古辟地等情景。突出汉代人文文化、科技文化的特色。通过该项目的开发,把其打造为南阳的历史文化旅游新名片,青少年历史文化教育、科技教育的基地,进一步推动南阳旅游产业的快速发展。具体设计规划方案(略)。

南阳的汉文化博大精深、内容丰富,怎么展示和运用为我们南阳的城市建设服务、为我们的地方创造更大价值是我们值得研究的重要课题。(赵长根 岳晓丽

注:此文为河南省社科院南阳分院、南阳发展战略研究院立项课题《汉文化在城市建设中的运用与展示》纲要之简略版,请方家不吝赐教指正。(作者简介:赵长根,中国汉画学会会员、楚汉文化研究院、河南省社科院、南阳文化战略研究院、华夏汉画研究院研究员,长期致力于地方文化的研究和开发利用,代表性论著有《南阳汉文化举要》《南阳汉代文化在当代城市建设中的运用与表现》《南阳民间汉画大全》《南阳民间汉画精萃》,《光武帝刘秀》,《丝绸之路源头探究》《南水北调丹江情》《邓瓷历史考证》《邓瓷工艺研究》《邓瓷文化园区建设规化》。对中国传统文化乃至国学有一份深深的热爱之忱,把学来的知识古为今用,有效转化为社会生产力,以期为社会做出积极卓越的贡献。多次在全国各地举办汉文化展览、汉文化大讲堂、邓瓷文化高峰论坛、书画家送温暖等大型公益活动,获得良好的效果,受到社会一致好评,被评为河南省“科技成果”一、二等奖、河南省“优秀书法辅导老师”“南阳十佳书香个人”等称号。

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